Fêtons Tou Bichvat , renouveau de la terre, arrivée du printemps.

Nouvel an des arbres,
                
Aussi loin que remonte dans l histoire on parle d arbres.
Fêtons  Tou Bichvat , renouveau de la terre, arrivée du printemps. 
En Israël, il est de coutume que chaque enfant des écoles plante un arbre.
Le dessein de l arbre est une chose qui parle au psychologue : dessein de l arbre dans l espace papier, dessein du tronc            représentant le moi , les branchages, le monde extérieur, et mille autre choses le renseignant sur l enfant ou l adulte.

Ici l homme est identifié à l arbre, il est l arbre.

Arbre: arbre généalogique racines et branches, (il nous est malheureusement impossible de remonter jusqu à nos racines)

ménorah, symbolisée par un chandelier à 7 branches , blanche colombe, tenant un rameau d olivier symbole de la paix.

arbre de la connaissance du bien et du mal au jardin d Eden, arbre de vie représentant symboliquement les lois de l univers

il est écrit dans la genèse qu il donne l immortalité.
                 
Cet arbre de vie, représente la force avec ses racines bien implantées symbolisant la vie.

Il est représenté dans la kabbale par une structure géométrique formant cinq parties sous forme de cercles:
 
                  Sohar   : monde parfait
                  Zakai    : monde pur
                  Pachad : monde de l Apocalypse
                  Méborak: monde de l équilibre 
                  Aresh    : monde de l adversité
 

Depuis le fond des temps on parle d arbres: d arbres profanes : les druides et le gui d arbres sacrés, d arbres bénéfiques           d arbres maléfiques, d arbres personnalisés: chêne majestueux etc..

L acacia, bois très dur avec lequel était construit l arche de l alliance , symbole d éternité, l amandier, signe de renaissance          de la nature ,  l aubépine dont les Chamans de Sibérie vantaient les vertus thérapeutiques, le Chêne sacré parce qu il
attire la foudre et de nombreux autres que je ne cite pas, mais qui démontrent le lien étroit qui existe entre l homme et l arbre.
 
Tout ici  nous parle de la nature: nous sommes liés à la nature selon une dialectique : elle agit sur nous, nous agissons sur elle.
 
Attention: elle nous est confiée non pour la détruire, mais pour la préserver afin de maintenir l humanité en vie.

je terminerai en citant un passage de la Genèse;
 
" L Eternel fit pousser du sol des arbres de toutes espèces, agréables à voir et bons à manger, et l arbre de vie au milieu du  jardin, et l arbre de la connaissance du bien et du mal.....L Eternel prit l Homme et le plaça dans le jardin d Eden.
               
Renée Samanovy
Bonnes fêtes de Tou Bichvat 5772